宁教我负天下人,不教天下人负我是什么意思,宁教我负天下人，也不叫天下人负我是什么意思？

解释：宁可我对不起天下的人，不能天下人对不起我。
　　原句：宁我负人，毋人负我
　　原文出自：《杂记》
　　近似句：宁教我负天下人，休教天下人负我
　　（1）“宁”字的意思有很多，比如说解成“宁愿”、“宁可”、“女子归省”等等等等，
　　“宁我负人”这一句话就有两个意思了：“宁可我辜负/对不起别人”和“难道是我辜负/对不起别人”。
　　（2）“毋”字的意思也有很多，“毋”字有“不要”、“不”、“没有”、“无”等禁止的意思。
　　我们先看问题中的说：“不可天下人负我”，这个解释里面，“不可”包含了两个意义：一是禁止词“不”，二是允许词“可”。
　　那么按照上面对于“毋”字的使用例子来看，要说成“不可”的意思的是“毋或”，只有“毋”是不能表示“不可”的，而在“毋人负我”这句中，“毋”是一个代词而非动词，那么适合的意思就是“没有”、“没有人”。
　　“宁我负人，毋人负我”就应该是：“难道是我辜负\对不起别人，没有人辜负\对不起我吗？”
　　在这句话里面，不可能把“毋人”解释成“莫叫人”、“不可天下人”，把“莫叫人”摊开来说，就是：“不要让人”，把“不可天下人”摊开来说就是“不可让天下人”，就是说，即使勉强把“毋”解释成“不可”、“莫”等意思，
　　但是这句话里面却缺少了一个词，就是要解释成“让”、“使”意思的词，这个词可以说是整句中的重心词，也就是说，这个词是不可省略的。然而“宁我负人，毋人负我”一句中正是没有解释成“让”、“使”等意思的词，那么这句话的解释就不可能解释成“宁叫天下人负我，莫叫（不可）天下人负我”了。
　　所以，“宁我负人，毋人负我”应该是一个反问句，自责的反问句，“难道是我对不起别人，没有人对不起我吗？”
　　操曰:“宁教我负天下人，休教天下人负我!”遂行。 --元末明初·罗贯中(《三国演义》第四回) （演义中误作“宁教我负天下人，休教天下人负我!”，其实是别有用心，实为贬低曹操。而曹操原话又加上说话的语调则更能说明他是在进行自我安慰。 ）
　　解释二：凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！解释：我曹操心怀天下，若天下太平，我死不足惜。但汉末天下纷乱，我死后谁来诛董卓匡扶天下？天人虽多但又有谁？有志有能，能够做到？恐怕只有我一人吧！我之命要为将来天下人博取幸福。
　　所以为了以后将来，我不得不慎。凄惨悲伤道：“宁我负人，毋人负我！心态【设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。】对于普通人在那个时候死了是无足轻重的，但曹操死了，历史就会改变。
　　
　　扩展资料
　　
　　宁我负人，毋人负我 ！  解释：宁可我对不起其他人，不能其他人对不起我。
　　“宁我负人，毋人负我”该句最早出现在孙盛《杂记》中。曾经有人理解为 “难道是我对不起别人，没有别人对不起我吗？”，但是该理解不符合古汉语的特点，古汉语的反问句会有语气词或者宾谓倒叙，但此语明显没有。
　　对于该句的理解，也可以参考清代小说曾朴《孽海花》第34回：“你不要拉我，宁我负人，毋人负我。我今天只好学曹孟德！” 的理解。
　　出处原文
　　《三国志》裴松之注引《魏书》曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。
　　《世语》曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。
　　孙盛《杂记》曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。
　　

罗贯中为了把曹操狠毒自私的一面扩大化而改编出来的话，其实复三国志中原话是“宁我负人，毋人负我”当时的曹操被通缉追杀制，担心别人谋害他是知很正常的，但是曹操并非一个心胸狭隘的人，他说这句话只是对自己的安慰。而罗贯中加了道天下两个字，语意一下就变了。