圣经中关于各人犯罪各人受罚的经文,为什么古代受罚喜欢牵连别人?

马太福音16章27.人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。
　　罗马书2章6.他必照各人的行为报应各人。
　　哥林多后书5章10.因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
　　加拉太书6章5.因为各人必担当自己的担子。
　　以弗所书6章8.因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐
　　约翰福音5章29.行善的专复活得生，作恶的复活定罪
　　16.神爱世人，甚至将他的独生子属赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
　　17.因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
　　18.信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

古代社会由于技术手段和生产力不足，导致监管力提升不上去，所以盛行恐怖政治，以提升犯罪成本来抑制犯罪。
　　其中，连坐体系就是最关键的一环。
　　一个人犯错（或犯罪），身边的无辜者一同受罚，这就能较为有效的抑制犯罪，因为身边人一般都是比较亲近的人，考虑到自己犯罪会连累到亲朋好友父母妻儿，自然会有所顾虑；同时，由于连坐的恐怖，也能让亲朋之回间互相监视，能在一定程度上抑制犯罪。
　　虽然连坐很残酷不讲理，但是对于古代社会来说，这是没有办法的办法，毕竟古代的司法体系效率太低，也只能用这种手段抑制犯罪。
　　至于连坐丫鬟有没有的问题，对于一些薄情人来说可能是没用，但对于一些人来说也是有用的。说句难听的话，养条狗还能有点感情呢，何况丫鬟这样一个人呢？可不是谁都能一点感情都没有的，只要有感情在答，连坐就有其效果。
　　退一步说，就算主人不在乎丫鬟的性命，丫鬟也会因为害怕连坐，而有概率揭发主人，这也是连坐的意义所在。