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提问 

什么是八股文,什么是八股文?为何叫八股文?有什么特点?能否给个范文?


时间: 2020-9-15 分类: 作业习题  【来自ip: 12.113.182.96 的 匿名网友 咨询】 手机版
 问题补充 什么是八股文,什么是八股文?为何叫八股文?有什么特点?能否给个范文?
  •  此问题共372人浏览过
  网友答案:
匿名网友
匿名网友

1楼
所谓八股文,每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下10个部分组成。破题,开首用两句设破题意;承题,用三四句或五六句承接破题的意义加以说明;起讲,用数句或十数作为议论的问开始,只写题大意,宜虚不宜实。入手一两句或三四句,为起讲后入手之处。以下起股至束股答才是正式议论中心。
  
匿名网友
匿名网友
2楼
(一)话说八股文——
  http://www.housebook.com.cn/199803/29.htm
  (二)八股文范文
  作者: baishikele 发表日期: 2006-04-21 17:16 复制链接
  
  <志士仁人>
  
  圣人于心之有主者,而决其心德之能全焉。(破题)
  夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也,以是人而当死生之际,吾惟见其求无惭于心焉耳,而于吾身何恤乎?此夫子为天下之无志而不仁者慨也。(承题)
  故言此而示之,若曰:天下之事变无常,而生死之所系甚大。固有临难苟免,而求生以害仁者焉;亦有见危授命,而杀身以成仁者焉,此正是非之所由决,而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎!(起讲)
  夫所谓志士者,以身负纲常之重,而志虑之高洁,每思有以植天下之大闹;
  所谓仁人者,以身会天德之全,而心体之光明,必欲有以贞天下之大节。(起二股)
  是二人者,固皆事变之所不能惊,而利害之所不能夺,其死与生,有不足累者也。(过接)
  是以其祸患之方殷,固有可避难而求全者矣,然临难自免则能安其身,而不能安其心,是偷生者之为,而被有所不屑也;
  变故之偶值,固有可以侥幸而图存者矣,然存非顺事则吾生以全,而吾仁以丧,是悖德者之事,而彼有所不为也。(中二股)
  彼之所为者惟以理,欲无并立之机,而致命遂志,以安天下之贞者,虽至死而靡憾;
  心迹无两全之势,而捐躯赴难,以善天下之道者,虽灭身而无悔。(后二股)
  当国家倾覆之余,则致身以驯过涉之患者,其仁也而彼即趋之而不避,甘之而不辞焉,盖苟可以存吾心之公,将效死以为之,而存亡由之不计矣;
  值颠沛流离之余,则舍身以贻没宁之休者,其仁也而彼即当之而不慑,视之而如归焉,盖苟可以全吾心之仁,将委身以从之,而死生由之勿恤矣。(束二股)
  是其以吾心为重,而以吾身为轻,其慷慨激烈以为成仁之计者,固志士之勇为,而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩,而苟全于一时者,诚何如哉?以存心为生,而以存身为累,其从容就义以明分义之公者,固仁人之所安,而亦志士之所决也,视诸回护隐伏,而觊觎于不死者,又何如哉?是知观志士之所为,而天下之无志者可以愧矣;观仁人之所为,而天下之不仁者可以思矣。
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